（吉隆坡27日讯）首相拿督斯里安华在1996年曾撰写《亚洲文艺复兴》，今日举办中译本新书讲评会，讲评人陈中和博士直言，安华的一生不平凡，曾入狱3次却仍能成为国家领导人，是前所未有之事。 他形容，安华是马来西亚少见的青年才俊，大马伊斯兰青年运动（ABIM）自安华担任第二任主席后逐渐壮大。 马来西亚最早期的全面伊斯兰化教育是由安华领导的ABIM推动的，因安华在马哈迪过去任教育部长时，曾带领ABIM与其会面，并要求马来西亚创办国际伊斯兰大学，但表示，会配合ABIM推动伊斯兰化教育。后来，自马哈迪于1981年任相后，积极推动马来小学强制性学习《可兰经》必修课程。 开启伊斯兰化教育 “自安华受邀加入巫统后，果不其然，在1983年就马上创办罢了国际伊斯兰大学。在马哈迪任相前后，马来西亚伊斯兰教学从短短的三年逐步完整地建立起来，从小学、中学至大学。” 他强调，马来西亚推动伊斯兰化教育与安华之间的关系是“不可分割”的。 
他提及，安华在过去1997年，50岁时已荣登美国《时代》（TIME）杂志的封面人物，并将其评为东南亚未来一代的领袖、马来西亚未来新马来人的标竿以及马来西亚未来国家发展的关键人。 他分享，《亚洲文艺复兴》中强调亚洲文明价值的重要性和优先性，除了丰富的文明对话、文明互鉴的内容，还包括亚洲和西方二元对立的世界观。 “安华鼓吹西方威胁论，主张多元文化、多元宗教的和平共存，以及兼顾精神和物质文明的社会发展，特别是推行道德、人文、经济、科技与环境的国家发展。” “就像是从古代至现代，西方至亚洲哲人语录的百科全书。另外，从书中可见安华反对社会主义、世俗主义、殖民主义，并推崇温和的伊斯兰主义，反对极端化和激进主义的伊斯兰化。” 他说，安华崇尚道德社会，主张亚洲价值必须尊重宗教。 “安华眼中的亚洲文明和亚洲价值是基于基本共识的多元社会。” 安华强调，要有宗教信仰的社会，而不是其他社会力量，因信仰和多元文化的推崇，是亚洲文艺复兴不可或缺的组成部分。 安华客观看待中西方优缺点 他认为，安华坚决维护传统的价值观，强调人道关怀，承认人类宗教的多样性，反对极端主义，反对为达一个理想的目的，而不择手段的激进主义。 他指出，安华在撰写该书时，承认西方具有东方一样的美德，不污名化西方文明，并指出，安华以平等眼光看西方美德及道德，与马哈迪的观点有所出入。 马哈迪认为，西方对亚洲传播了如自由性爱、裸露、同性恋、破坏公共财的生活价值，这些败坏的道德都是西方所包容甚至鼓吹的行为，但对亚洲人如马来西亚人而言，这些行为都是对自由的滥用，是属于西方而非东方的价值。 而安华则认为，事实上，与东方相比，西方对伦理、道德理想以及家庭美德的奉献都没有减弱。 讲评人潘永强博士、陈中和博士以及与谈人祝家华博士于今午出席吉隆坡华社研究中心举办的解读亚洲复兴与昌明大马首相《亚洲文艺复兴》中译本新书讲评会。 |
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